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認知革命
約7萬年前,歷史正式啟動
人類:一種沒有特別的動物
- 人類曾有過很多人種(尼安德塔人、直立人等)，最後剩下智人
- 人類特徵
- 大腦大於其他動物
- 龐大的大腦是負擔
- 花多時間尋找食物
- 肌肉退化萎縮
- 兩腳直立行走
- 雙手可處理精細任務
- 婦女生產負擔大
- 早產兒，不像其他動物出生即可自行活動
- 需家族成員協助，社交技巧
- 《第三種猩猩》P34,
人與黑猩猩的基因差異為0.7%
- 高等靈長類的族譜
- P49,人類的族譜
- 高等靈長類的族譜
- 大腦大於其他動物
- 登上食物鏈頂端
- 食髓知味→原在食物鏈中間→可捕抓大型獵物
- 知道用火→烹飪→腸道減少→大腦發育
- 智人獨尊
- 混種繁衍理論
- 基因定序,中東人有尼安德塔人1%~4%DNA
- 替代理論
- 政治正確
- 智人不容許其他人種存在
- 秘訣:有獨特的語言
- 混種繁衍理論
知善惡樹
(語言)- 智人15萬年前出現在東非，7萬年前移至其他地區，造成其他人種滅絕
- 7萬~3萬年前, 出現宗教、商業、社會分層
- 認知革命
- 語言誕生
- 偶然的基因突變，改變智人大腦內部連結方式
- 像是吃了聖經裡知善惡樹的果實
- 其他動物也有語言，但人類的最靈活
- 參考《第三種猩猩》，Chapter8:語言的演化
- 偶然的基因突變，改變智人大腦內部連結方式
- 八卦當道
- 語言除溝通外，是描述世界的方式
- 社會合作
- 部落規模擴大
- 社會合作
- 語言除溝通外，是描述世界的方式
- 集體想像
- 傳說、神話、神、宗教產生
- 討論虛構的事務，是智人語言最獨特的功能
- 讓大夥兒一起想像
- 能和無數陌生人一起合作
- 形成友誼和階層，共同打獵和戰鬥
- 共同信念
- 由八卦來維持的自然團體約150人，超過則無法彼此深入了解
- 虛構故事
- 大規模人類合作的根基
- 才會有國家、城市、教堂
- 大規模人類合作的根基
- 除了存在於人類共同的想像外，宇宙沒有神、國家、金錢、人權、法律，也沒有正義
- 講故事，再說服聽眾相信這個故事
- 使數以百萬計的陌生人合力行事，為共同目標而努力
- 生活在雙重現實
- 客觀現實
- 有河流、獅子
- 主觀現實
- 神、國家、企業
- 日益強大
- 神、國家、企業
- 客觀現實
- 繞過基因演化
- 認知革命後，智人依據需求迅速調整行為
- 如從君權神授到主權在民
- 文化演化取代基因演化
- 遠古智人的行為模式萬年不變，但現代智人隨時改變社會結構、人際關係、經濟活動。
- 認知革命後，智人依據需求迅速調整行為
- 遠距貿易
- 只有智人會貿易
- 貿易網以虛構故事為基礎
- 只有智人會貿易
- 歷史學之始
- 想像現實，行為模式，成為了文化
- 文化不會停止發展->歷史
- 解釋智人的發展，主要工具不再是生物學理論，而改用歷史敘事
- 生物學和歷史學的關係
- 1，生物學為智人設下基本限制，歷史在這限制範圍內發生
- 2，智人有各種驚人的發揮空間
- 3，想了解智人行為，必須了解人類行為的演化過程
- 想像現實，行為模式，成為了文化
亞當和夏娃的一天
(採集狩獵世界)- 演化心理學專家認為:即使到現在，我們的大腦和心靈還是以狩獵採集的生活方式在思維
- 貪食基因
- 吃下高熱量食物的直覺本能來自採集者祖先的飲食習慣
- 遠古公社理論
- 採集部落不是由一夫一妻的核心家庭組成
- 多對多，共同養育部落小孩
- 贊成
- 現代婚姻的問題(不孕、離婚等)，是人類逼迫一夫一妻制度
- 違背生物本能
- 現代婚姻的問題(不孕、離婚等)，是人類逼迫一夫一妻制度
- 反對
- 對自己的孩子有強烈佔有慾
- 多數文化採一夫一妻
- 對自己的孩子有強烈佔有慾
- 採集部落不是由一夫一妻的核心家庭組成
- 考古偏差
- 農業革命前人類非只使用石器，因為木器、皮革容易腐壞，多數無法保存下來
- 靠現存文物了解採集狩獵生活，會有偏差
- 靠研究現存的採集狩獵社會
- 也會偏差
- 靠研究現存的採集狩獵社會
- 採集狩獵社會極少使用人造物品
- 他們的心理、宗教、感情生活不需人造物品
- 唯一的家畜:狗
- 經過1萬5千年的相處，人和狗之間的理解和感情超過其他動物
- 互相馴化
- 其他家畜馴養時間，詳表參考《槍砲、病菌與鋼鐵》，表9.3，Page189
- 經過1萬5千年的相處，人和狗之間的理解和感情超過其他動物
- 人類最早定居 : 漁村
- 4萬5千年前的印尼群島
- 前進澳洲
- 4萬5千年前的印尼群島
- 到處採集知識
- 遠古的採集者是最具備多樣知識和技能的人類
- 後來的人類依靠別人的技能存活
- 遠古的採集者是最具備多樣知識和技能的人類
- 最初的富裕社會
- 沒有家事負擔
- 多樣化的飲食
- 飢荒較少
- 單一作物歉收的威脅
- 飢荒較少
- 較少傳染病
- 因為沒有家畜(除了狗),居住分散不固定
- 當時世界同樣殘暴無情
- 拋棄造成負擔的人
- 泛靈信仰
- 任何地點、動植物，自然現象都有一是和情感，可以和人直接溝通
- 透過言語、歌曲、舞蹈和儀式
- 人類和其他靈之間沒有地位高下之別
- 任何地點、動植物，自然現象都有一是和情感，可以和人直接溝通
- 已有社會政治規範
- 考古學家發現有厚葬
- 可能是和平天堂，也可能是戰爭煉獄
毀天滅地的人類洪水
(從亞非大陸遷移出去)- 智人得到新技術、組織能力、眼界，走出亞非大陸
- 《西方憑什麼》P56-平均一年可遷移1.7公里
- 侵入澳洲(4萬5千年前)、日本(3萬5千年前)、台灣(3萬年前)
- 《槍砲》P399，南島語族
- 澳洲生態大屠殺
- 巨大生物消失
- 氣候非主因
- 大型動物繁殖緩慢
- 智人掌握火耕技術
- 森林變草原，獵捕更容易
- 巨大生物消失
- 侵入美洲(1萬6千年前)
- 由西伯利亞到阿拉斯加
- 1萬2千年前到美洲南部
- 同樣造成生態浩劫
- 1萬2千年前到美洲南部
- 由西伯利亞到阿拉斯加
- 孤單的諾亞方舟
- 第一次滅絕:採集者擴張
- 第二次滅絕:農業革命
- 第三次滅絕:工業活動
農業革命
1萬2千年前,歷史加速發展
- 採集者人口約500~800萬人
- 西元1世紀剩下100~200萬人, 農業人口2.5億
史上最大騙局
(農業)- 人類全心投入操縱幾種動植物的生命
- 9500BC~8500BC-中東地區開始
- 9000BC - 馴化小麥和山羊
- 8000BC - 馴化碗豆和小扁豆
- 3500BC - 馴化葡萄、駱駝、腰果
- 中美洲 - 玉米和豆類
- 南美洲 - 馬鈴薯、駱馬
- 中國 - 稻米、小米、豬
- 新幾內亞 - 甘蔗、香蕉
- 3500BC - 主要馴化結束
- 9500BC~8500BC-中東地區開始
- 植物馴化智人
- 騙局的主嫌:小麥、稻米和馬鈴薯
- 參考《第三種猩猩》，Chapter14:誰主沉浮
- 騙局的主嫌:小麥、稻米和馬鈴薯
- 最成功的植物-小麥
- 種小麥不容易
- 農民要很費心力
- 非智人的身體演化目的
- 產生疾病
- 非智人的身體演化目的
- 農民要很費心力
- 人類被迫生活在麥田邊
- 小麥並未帶來經濟安全
- 物種數量減少，帶來災害
- 小麥沒辦法提供人身安全
- 農民遇敵要死守田地
- 種小麥不容易
- 農民幸福嗎?
- 讓更多的人，卻以更糟的方式活下去
- 浮士德與魔鬼交易，而人類與穀物交易
- 參考《槍砲、病菌與鋼鐵》，Chapter10:農業:福兮禍所倚
- 物種演化的成功不等於幸福
蓋起監獄高牆
(想像建構的秩序)- 定居
- 活動範圍縮小
- 更自我中心，與其他物種劃出界線
- 會考慮未來，未來成重擔
- 生產季節週期因素
- 農業根本的不確定性
- 糧食被徵收
- 生產多餘食糧養活了一小撮菁英份子
- 大規模政治制度和社會制度的基礎
- 秩序
- 災難根源
- 狩獵時期沒有合作的生物本能
- 靠共同的神話，幾百陌生人可合作
- 農業革命短短幾千年，出現城市、王國和宗教，時間不足以讓人發展出合作的本能。
- 狩獵時期沒有合作的生物本能
- 人類基因一如以往如蝸牛，但想像力卻極速奔馳，建立大型合作網路
- 3100BC - 埃及王朝
- 2250BC - 兩河流域的阿卡德帝國
- 1000BC ~ 500BC - 中東地區的亞述、巴比倫、波斯
- 7000BC - 黃河流域出現小聚落 ，221BC秦帝國、4千萬人
- 合作網路非出於自願，更少能公平
- 壓迫與剝削
- 漢摩拉比法典
vs 美國獨立宣言
- 1776BC，巴比倫 vs 1776AD, 美國，都聲稱自己說的是普是永恆的公平正義原則
- 法典:社會秩序根源於神所指示的普世永恆價值
- 分成男女兩種性別
- 上等人、平民和奴隸三種階級
- 獨立宣言:人人生而平等，包括生命權、自由權和追求幸福的權利
- 永恆不變的正義原則(如階級)，只存在智人的想像力裡，告訴彼此虛構故事，從無客觀的效力
- 自由就像是平等、權力和有限公司，不過是人類發明的概念，只存在人類的想像中
- 需要真正的堅信者
- 秩序非邪惡的陰謀或無用的空談，而是讓人類合作的仙丹
- 伏爾泰:世界上本來就沒有神，但可別告訴我的僕人，免得他半夜偷偷把我宰了
- 有如監獄的高牆
- 身為智人，我們不可能脫離想像所建構出的秩序
- 打破高牆，邁向自由的前方，其實到了更大的監獄，活動範圍擴大而已
- 災難根源
大腦記憶過載
(書寫文字)- 大腦不是良好的
資訊儲存設備
- 大腦容量有限
- 人死後大腦也死亡
- 記憶經過大腦傳遞，會失真、遺忘
- 大腦經演化，只習慣儲存和處理特定類型資訊
- 植物、地形、社會活動等
- 農業革命後，社會變複雜，全新的資訊類型變重要 : 數字
- 書寫文字
- 但大腦裡的資訊非常方便尋找
- 檢索效率驚人(如馬上記得何時發生何事)
- 大腦容量有限
- 書寫文字
- 文字是透過實體符號來儲存資訊的方式
- 在早期，文字只用來記錄事實和數字
- 可惜不是詩歌，只是流水帳
- 最早為蘇美文字系統
- 3000BC，美索不達米雅，刻在泥板
- 部份表意即可，不須完整表意(如詩歌、預言)
- 結繩語
- 南美安地斯文化
- 被入侵的西班牙人消滅
- 南美安地斯文化
- 楔形文字
- 2500BC，美索不達米雅
- 古埃及象形文字
- 2500BC
- 中國文字
- 1200BC
- 官僚制度的奇蹟
- 組織工具(編目)、快速複寫(影印機)、快速準確檢索(電腦)、了解這些工具使用方法的負責人員
- 文字逐漸改變人類思維和看待世界的方式
- 阿拉伯數字
- 九世紀發明
- 全世界通用的重大語言
- 後來演變為二進位
- 電腦
- 反過來教智人如何書寫、說話、感覺、編織夢想
- 電腦
歷史從無正義
- 人類基因無大規模合作的生物本能
- 創造想像建構的秩序，發明文字，補充不足
- 秩序有好有壞
- 每一種想像出來的秩序，絕對不會承認是虛構，而會大談自己是自然、必然的結果
- 如:奴隸制度、階級制度
- 創造想像建構的秩序，發明文字，補充不足
- 階級命定論
- 沒有任何大型人類社會能免除歧視
- 有了階級，陌生人不用浪費時間精力真正了解彼此，也能知道如何對待對方
- 天生的差異是造成社會階級的重要因素
- 機會絕非人人平等
- 身處不同階級而有同樣能力，面對遊戲規則不同，結果也會天差地遠
- 惡性循環
- 印度種性制度
- 雖然現代印度人早已遺忘雅利安人入侵，但仍堅信種性制度
- 美洲的「潔淨」觀念
- 歷史的偶然事件→白人控制黑人→種族歧視的法律→黑人普遍貧窮、缺乏教育→文化偏見
- 性別的階級
- 為什麼各地區，各時代，通常男性的待遇優於女性?
- 印度種性制度
- 男性較優越的理論
- 肌肉理論
- 男人比女人強壯
- 不需要體力的工作呢?
- 男人比女人強壯
- 流氓理論
- 男人比較好鬥，暴力傾向明顯
- 女人較八面玲瓏，懂得安撫人呀!
- 男人比較好鬥，暴力傾向明顯
- 父權基因理論
- 男人要彼此競爭，才能得到女人受孕的機會
- 女人可用較佳的社交技巧，玩弄男人呀!
- 男人要彼此競爭，才能得到女人受孕的機會
- 哈拉瑞是同性戀，對性別歧視著墨較深
- 《自私的基因》Chapter9 兩性的戰爭
- 肌肉理論
人類的統一融合
500年前,另創新局
歷史的方向
- 文化:人造的直覺
- 讓數百萬計的陌生人，能遵造人造而非天生的直覺，合作無間
- 雖然每種文化都有代表性的信仰、規範和價值，但會不斷地流變
- 價值觀的矛盾
- 中世紀貴族要信奉天主，又要遵守騎士精神
- 引發十字軍東征
- 「自由」與「平等」，兩者根本互相牴觸
- 美國的共和黨(偏向自由)和民主黨(偏向平等)
- 矛盾無法避免，是文化的引擎，為人類帶來創意，提供動力
- 「認知失調」:有互相牴觸的信念和價值觀，才能建立文化
- 若想深入了解穆斯林，不是研究其教條，而更應該看看其難解的矛盾
- 中世紀貴族要信奉天主，又要遵守騎士精神
- 歷史的大方向 :
分久必合
- 大型文化數量經融合逐漸減少，規模和複雜度遠勝昨日
- 亞非世界花數百年併吞所有世界
- 所有人類接受同一套政治經濟法律科學體系
- 全球文化單一，但非同質
- 彼此密切相關，且已許多不同方式互相影響
- 文化相互影響，已無「純正」
- 如義大利餐
- 三種達到全球一家概念的全球秩序 : 貨幣，帝國、宗教
金錢
- 自給自足 → 以物易物
- 共產國家的以物易物:各盡所能的最小值，各搶所需的最大值
- 金錢是指概念，而不只是硬幣或鈔票
- 財富的轉換、儲存、運送才變得容易
- 金錢是互信系統
- 集體想像
- 基於信任
- 集體想像
- 硬幣
- 黃金、白銀的使用
- 人類創造的信念系統中，唯有金錢能夠跨越幾乎所有文化，不因宗教、種族等而有歧視。
- 大家都愛錢
- 金錢制度有兩大普世通用的原理
- 1、萬物可換
- 2、萬眾相信
- 無法購買的「無價之寶」
- 榮譽、忠誠、道德和愛......
帝國
- 帝國是一種政治秩序
- 兩個特徵
- 1、必須統治許多不同民族
- 2、疆域可以靈活調整，可以幾乎無限制擴張
- 起源、政府型式、領土範圍或人口規模，並非重點，也不一定要軍事征服 (如雅典、哈布斯堡王朝)
- 不一定要有專制的皇帝(如大英帝國)
- 害處
- 壓迫、掠奪、戰爭、奴役、驅逐、種族屠殺
- 益處
- 贊助了哲學、藝術、司法和公益
- 思想、人口、貨物和技術的傳播
- 標準化
- 文字、語言、法律、貨幣
- 文化融爐，混合的文明
- 中國的「天命」
- 統一，君權行遍天下
- 歐洲帝國主義
- 現代，歐洲人以「傳播卓越西方文化」的幌子征服世界
- 其他地方的西化
- 接受西方的價值觀、意識形態
- 全球帝國
- 人類發展方向該朝向「保障人權、維護人類」利益的目標
- 各國要遵守全球在財政、環保和法律的標準
- 不受任何特定的國家或族群管轄
- 企業家，工程師、專家學者......
- 面對的問題→是否還要忠於自己的國家和人民?
宗教
- 意義
- 一種人類的規範和價值觀的體系，建立在超人類的秩序上
- 讓脆弱的秩序和階級的想像產物有超人類的正當性
- 雖會造成歧視、爭端和分裂，但也是金錢和帝國外，人類一統的力量
- 兩大基本要素
- 1、宗教認為世界有一種超人類的秩序，非出於人類的想像或是協議
- 2、以超人類的秩序為基礎，會訂出它認為具有約束力的規範和價值觀
- 現代宗教特質
- 1、普世價值
- 信奉的超人類秩序普世皆同，不論時空永恆為真
- 2、鼓吹特質
- 堅定信念，傳播給每一人
- 1、普世價值
- 《21世紀的21堂課》,P155，傳統宗教基本上和技術問題與政策問題的關係不大，卻和身分認同息息相關；只不過多半是造成問題，而不是解決問題
- 一種人類的規範和價值觀的體系，建立在超人類的秩序上
- 泛靈信仰
- 人類的規範和價值觀不能只想到自己，還要考慮到其他動植物、精靈和鬼魂。
- 缺乏普世價值和鼓吹特質
- 沒落原因
- 農業革命後，動植物成為人類所有物，不再平等
- 人類需要的神力要涵蓋整個王國和貿易網
- 多神教
- 世界是由一群神威浩蕩的神靈所控制的
- 人類向神靈祈禱，能賜予人類子嗣、雨水、勝利
- 泛靈信仰的神靈未消失，只是地位降低
- 人類已不是眾生的一種，除了提高神的地位，也提高了人的地位
- 最高權柄
- 古希臘神話→命運女神
- 宙斯、太陽神都要臣服祂
- 即使是神，上面還有命運
- 宙斯、太陽神都要臣服祂
- 北歐神話→命運三女神
- 雷神索爾等在「諸神的黃昏」災難中滅亡
- 印度教→梵
- 不帶有私心和偏見，對祂祈求無用
- 古希臘神話→命運女神
- 本質上心胸開放、包容異己，很少迫害異教徒
- 相信有一個至高無上的神靈，但也相信許多領域、心有偏見的神靈
- 羅馬人因一神教的基督教堅持要傳福音，未尊重帝國的守護神，皇帝的神性，才會鎮壓
- 多神教不會發生
聖巴賽洛謬節慘案
- 1572年，法國天主教和新教徒衝突，一天內近萬名新教徒被殺
- 一天內的死亡人數比整個羅馬帝國殺害的基督徒多
- 世界是由一群神威浩蕩的神靈所控制的
- 一神教
- 猶太教(1千5百萬信徒)
- 早期只在以色列宣教
- 「本地一神教」
- 早期只在以色列宣教
- 基督宗教(包括天主教、基督新教，23億信徒)
- 向世界散布
- 東亞以外，全球政治秩序的基礎
- 向世界散布
- 伊斯蘭教(18億信徒)
- 七世紀穆罕默德創立
- 鴻觀:中東亂局的歷史根源
- 七世紀穆罕默德創立
- 比多神教徒狂熱、熱中傳教，許多人更不寬容、導致宗教迫害、聖戰蔓延
- 《21堂課》P225
- 其實基督教的聖人和多神教的神明沒有不同
- 實際上不是純正的一神信仰
- 《人類大命運》P192,一神教以自我為中心，聖經即為推銷一神論的史觀
- 整個世界是由某個唯一、全能的神所掌管。如果有好事，一定是祂獎勵我的善行，若有災難，必定是祂在懲罰
- 美國總統就職或法庭作證，要手按聖經宣誓，說出事實，但所憑藉的書竟是充滿虛構、謬誤和神話，豈不諷刺?
- 哈拉瑞對基督教的霸權好像很反感，另一原因也許是聖經很多種族歧視、厭女、恐同的態度
- 猶太教(1千5百萬信徒)
- 二元論宗教
- 信奉「善」與「惡」兩股對立力量的存在
- 如果神真的無所不能，又怎允許世間有那麼多苦難?
- 「律令的難題」
- 善惡兩股力量拉扯，其基礎是甚麼律令?是誰訂出的?
- 祆教(拜火教、波斯教)
- 1500BC~1000BC，根據中亞的先知查拉圖斯特拉的信念
- 世界世善神和惡神的戰爭
- 人類應站在善神這方
- 波斯第二帝國224~651AD，成為國教
- 催生了摩尼教
- 西元第三~四世紀，涵蓋中國到北非
- 已消失
- 西元第三~四世紀，涵蓋中國到北非
- 影響了一神教
- 無論猶太教、基督教、伊斯蘭教，都相信有強大的邪惡力量(魔鬼)
- 相信天堂和地獄
- 聖經舊約沒受影響，所以沒邪惡力量和地獄之說法
- 信奉「善」與「惡」兩股對立力量的存在
- 統攝(syncretism)
- 一神教像萬花筒，把一神信仰、二元論概念、多神教義和泛靈思想，都歸納在同一個神聖論述
- 統攝才是全球最大的單一宗教
- 哈拉瑞諷刺基督宗教和伊斯蘭教嗎?
- 自然律
- 認為有某種超人類(非超自然)的秩序控制這個世界，不是神明的意志
- 印度的耆那教和佛教，中國的道教和儒教(應該是道家和儒家?)， 地中海的犬儒主義(cynicism,對倫理及社會風俗採取不信任的態度)和享樂主義
- 佛教(5億信徒)
- 釋迦牟尼不是神，而是人
- 500BC，印度小國的王子
- 人無法從生老病死解脫，生命是毫無意義的追尋
- 跳出輪迴
- 心理接受事物的本質，放下種種欲求，換成圓滿和寂靜
- 涅槃
- 佛陀(覺悟者)
- 釋迦牟尼達到涅槃，從痛苦中解脫
- 傳法給眾生
- 釋迦牟尼達到涅槃，從痛苦中解脫
- 無法擺脫神祉崇拜
- 滿天神佛，雖已涅槃，但倒駕慈航、回入婆娑
- 救輪迴中的芸芸眾生
- 幫忙處理俗世問題
- 滿天神佛，雖已涅槃，但倒駕慈航、回入婆娑
- 佛家思想和佛教不同，正如老莊的道家思想不同於道教
- 台灣的民間宗教的信仰又為何物? 儒釋道不分的一貫道等又是甚麼?
- 一千零一夜:般若波羅蜜多心經
- 哈拉瑞在所有宗教中，對佛家較為認同，故著墨較多，應與其禪修冥想有關，《21世紀的21堂課》Chapter21
- 釋迦牟尼不是神，而是人
- 新國教
- 取自《21世紀的21堂課》,P163
- 日本神道教
(5千萬信徒)
- 日本改造神道教，本為泛靈信仰，後來融入國族和種族概念，不論是佛教、儒教或武士封建習俗，一律採納。
- 日本天皇
- 最高原則就是崇敬這位現人神，是天照大神的直系後裔
- 神風特攻隊
- 融合當時最先進的科技和最先進的宗教洗腦
- 北韓主體思想
- 混合馬列思想、一些古代朝鮮傳統、朝鮮族獨特純潔性的種族信念，和金日成家族的神話
- 三大人文
主義宗教
(意識形態)
- 人文主義者崇拜人性，但對於人性的定義不同
- 1、自由人文主義
- 「人性」在每一個的自我特質，因此個人自由神聖不可侵犯
- 民主主義
- 反對酷刑、死刑
- 「人性」在每一個的自我特質，因此個人自由神聖不可侵犯
- 2、社會人文主義
- 「人性」是集體，而非個人的概念
- 所有人平等
- 共產主義
- 所有人平等
- 「人性」是集體，而非個人的概念
- 3、進化人文主義
- 相信人類是一個會
進化和退化的物種
- 納粹
- 推崇人性，相信人類有無窮潛力
- 生命科學帶來衝擊
- 創造完美的人類
- 納粹
- 相信人類是一個會
進化和退化的物種
- 《人類大命運》一書，哈拉瑞會提出三大人文主義崩解，科技人文主義成新宗教，信數據得永生
成敗的
祕密- 全球單一文化，應該是人類歷史無法避免的結局
- 歷史學
的特質
- 1、馬後炮的謬誤
- 事後看起來無可避免的事，在當時看來總是毫不起眼
- 基督教如何在羅馬帝國興起
- 1913年的俄國十月革命
- 革命是無法預測。如果真能預測有革命，革命就永遠不會成真
- 二階混沌系統
- 天氣不因預測改變，是一階混沌系統
- 會受到預測影響而改變
- 永遠無法準確預測
- 歷史不像物理學，目的不在準確預測，而是要拓展視野，要了解現在的種種絕非自然，也並非無可避免。
- 未來的可能性遠超我們想像
- 回首過去是單行道
- 未來有無數叉路
- 事後看起來無可避免的事，在當時看來總是毫不起眼
- 2、盲目的歷史女神
- 歷史的選擇決不是為了人類的利益
- 利益沒有客觀的衡量標準
- 各種文化對善的定義不同
- 成王敗寇
- 彌因學
memetics
- 生物演化靠基因複製，文化演化靠彌因複製
- 成功的文化，特別善於複製其彌因，而不管宿主人類的成本或利益.
- 《自私的基因》Chapter11 自私的彌
- 後現代主義
- 文化的基石不是彌因，而是「話語」
- 如將民族主義視為瘟疫，自己感染，鄰國也會感染
- 賽局理論
- 某些概念和行為對所有參與者都有害，但此模式就有辦法繼續存活
- 軍備競賽
- 某些概念和行為對所有參與者都有害，但此模式就有辦法繼續存活
- 歷史的選擇決不是為了人類的利益
- 1、馬後炮的謬誤
科學革命
發現自己的無知
- 歷史進程
- 1000AD的人沉睡500年，醒來後對世界還是很熟悉，但1500AD的人沉睡500年醒來就會很驚訝了，天堂or地獄?
- 1674AD，人類第一次看到微生物
- 1945/7/16，墨西哥州阿拉莫戈多引爆第一顆原子彈
- 人類有結束歷史進程的能力
- 1969/7/20，人類登陸月球
- 共生循環
- 過去五百年，人類愈來愈相信，可以依靠投資科學研究來提升人類的能力
- 贊助者「能力」、政治和經濟的「資源」、科學「研究」共生循環
- 「無知」的革命
- 1、願意承認自己的無知
- 再也沒有什麼概念、想法和理論，不可挑戰
- 2、以觀測和數學為中心
- 觀測數據、數學工具整理分析，形成理論
- 3、取得新能力
- 並且發展新技術
- 前時代知識體系
(基督教、儒家等)
- 假設世上所有重要的事情已經為人和神所知
- 只承認
兩種無知
- 「個人」可能不知某些重要事情
- 整個知識體系可能不知道一些不重要的事
- 蜘蛛如何結網，上帝沒說
- 懷疑者常被邊緣化或迫害
- 一千零一夜 :伽利略傳
- 羅輯思維:到底誰在迫害科學
- 穆罕默德宣稱自己知道全部真相
- 「先知的封印」(意為最後一位先知)
- 1、願意承認自己的無知
- 現代科學
- 公開承認整個知識體系都對一些「最重要的問題」，一無所知
- 達爾文不會說自己是「生物學家的封印」
- 目前一般公認，我們還不知道最佳的計量經濟模型為何
- 承認無知，使得它比先前的知識體系更具活力、更有彈性，也更有求知欲
- 如何維持社會和政治穩定，只能再靠不科學的方法
- 1、採用科學理論、但違反一般科學作法，對位宣稱就是絕對的真理
- 納粹和共產黨採用
- 2、直接訴諸「非科學的絕對真理」
- 如堅持天賦人權
- 1、採用科學理論、但違反一般科學作法，對位宣稱就是絕對的真理
- 科學教條
- 蒐集各種實驗觀測數據、並以數學工具整理分析
- 使用數學語言
- 早期的知識體系常用「故事」構成理論，現代科學用數學
- 牛頓告訴我們，大自然這本書的書寫語言是數學
- 羅輯:牛頓和現代世界的誕生
- 統計學
- 處理現實中更複雜的層面，是數學的新分支
- 大數法則
- 樣本數量越多，則其算術平均值就越趨近期望值
- 機率模型
- 社會科學和自然科學的基礎
- 走向精確科學
- 中世紀的歐洲，教育核心是邏輯、語法、修詞，簡單的算術和幾何學，神學更為王道
- 所謂精確，就是使用數學工具
- 公開承認整個知識體系都對一些「最重要的問題」，一無所知
- 知識就是力量
- 1620，培根發表《新儀器》的科學宣言，提出「知識就是力量」
- 真正的考驗就是實用性，能讓我們做出新東西來，就是知識
- 科學和技術在1500年前不相干，十七世紀後才緊密相連的
- 發展新技術，過去的工匠靠不斷的嘗試錯誤，不是學者系統化的科學研究成果
- 十九世紀前，軍事上的主要變革都在組織，而不是科技
- 火藥剛發明時，沒想到軍事或致富
- 資本主義和工業革命登場，科學、產業和軍事技術才開始水乳交融，讓世界改觀
- 科技扮演現代救世主
- 以前的人認為，連耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼、孔孟聖賢都無法解決飢荒、疾病、貧窮、戰爭，我們平凡人又怎做得到?
- 現代社會「社會性貧窮」(某些人不願釋出機會給他人)雖無法根除，但「生物性貧窮」(缺乏食物、住所)已成過去式
- 許多現代社會的問題是營養過剩，胖死的比餓死的機率更高
- 永恆的生命
- 吉爾迦美什計畫
- 蘇美國王，體認到人類無法避免死亡
- 科學革命的一大計畫目標，就是要給予人類永恆的生命
- 晚近的宗教和意識型態已不再強調"死亡"和"來世"這兩項因素
- 倫理、社會與法律等問題的衝擊與解決?
- 吉爾迦美什計畫
- 科研的恩客
- 科研的經費，多半是有人認為，研究有助達到某些政治、經濟或宗教的目的
- 真正控制科學發展進度表的，很少是科學家
- 科學不會假裝自己知道未來"一定"會出現甚麼；只有宗教和意識型態會聲稱自己知道這些答案
- 與意識形態掛勾
- 科學無法決定自己的優先順序，也無法決定如何使用其發現
- 當時的思想、政治和經濟力量，形塑了物理學、生物學和社會學，將它們推往某些特定方向
科學與帝國的聯姻
- 庫克遠征軍
- 1768年，英國皇家協會派天文學家格林前往大溪地觀察金星凌日，以測量地球和太陽的距離
- 船長庫克，隨行九位各領域科學家，帶回驚人的天文、地理、氣象、植物、動物、人類學資料，為以後各學門的基礎
- 1747，英國醫生林德已發現蔬果(含維生素C)可克服壞血病，避免水手死亡，遠征才可能。
- 科學遠征軍?
武力遠征軍?
- 征服澳洲、紐西蘭、塔斯馬尼亞
- 造成文化和原住民滅絕
- 楚格尼尼-最後一位離世的純種塔斯馬尼亞人，1976才安葬，雖已離世百年
- 參考《第三種猩猩》，Chapter16:「原住民」問題
- 征服澳洲、紐西蘭、塔斯馬尼亞
- 為什麼是歐洲崛起?
- 其它帝國對海上稱王興趣缺缺
- 地中海的鄂圖曼帝國
- 波斯帝國
- 印度的蒙兀兒帝國
- 中國的明清
- 鄭和七次下西洋，1405~1433
- 大規模的產軍學合作，以及如巫術般的科技
- 除科技外，價值觀、共同相信的虛構故事、司法體系和社會政治結構
- 現代科學和資本主義的相輔相成
- 自認無知的征服者，出於好奇，取得新知
- 地理決定論
- 《槍砲、病菌與鋼鐵》的主要論點
- 《西方憑什麼》Chapter11 不是基因，也不是文化和偉人，是地理
- 其它帝國對海上稱王興趣缺缺
- 歐洲的對外征服
- 用想像填補"地圖上的空白"
- 征服與探索的心態
- 哥倫布，1492，以為到了東亞，不願接受新大陸
- 亞美利哥，1499~1504，確定美洲為新大陸
- 如同來自外太空的侵略者
- 墨西哥的阿茲特克帝國
- 1519，西班牙人柯爾斯特征服
- 南美的印加帝國
- 1532，西班牙人皮薩羅168人征服
- 參考《槍砲、病菌與鋼鐵》，Chapter3:卡哈瑪卡的衝突
- 墨西哥的阿茲特克帝國
- 古文明的挖掘
- 印歐語系的發現
- 1783、孟加拉法官瓊斯發現梵語和希臘語、拉丁語有相似之處
- "雅利安人"的提出
- 參考《第三種猩猩》，Chapter15:印歐語族擴張
- 1783、孟加拉法官瓊斯發現梵語和希臘語、拉丁語有相似之處
- 波斯楔形文字的破譯
- 1830，英國軍官羅林森抄錄500BC大流士王貝希斯敦銘文
- 了解巴比倫文化
- 1830，英國軍官羅林森抄錄500BC大流士王貝希斯敦銘文
- 資助科學研究可改變帝國子民的思想和意識型態，讓帝國擴張統治合理化
- 印歐語系的發現
- 帝國主義的邪惡用途
- 印歐語系→"勤勉的雅利安人"→結合達爾文的天擇說
- 種族主義
- 現在種族主義雖已成禁忌，但"文化主義"(culturism)卻借殼上市
- 歐洲認為穆斯林不願採納西方價值，反對移民
- 印歐語系→"勤勉的雅利安人"→結合達爾文的天擇說
- 用想像填補"地圖上的空白"
資本主義教條
- 成長
- 了解現代經濟史的重點詞"成長"
- 銀行家和創業者的運作
- 信任著一種想像的未來
- 預支未來，打造現在
- 信任著一種想像的未來
- 資本主義者
- 亞當斯密的《國富論》
- 會變大的餅
- 教條:生產的利潤，必須再投資於提高產量
- "資本"(Capital)是投入生產的各種金錢、物品和資源，"財富"(Wealth)則是非生產性的
- 經濟成長至上
- 不論是快樂、自由、甚至正義都必須依賴經濟成長
- 亞當斯密的《國富論》
- 歐洲資本主義興起
- 重商帝國
- 信用貸款→資助新發現→帶來殖民地→利潤→建立信任→更多信用貸款
- 西班牙
- 伊莉莎白女王資助哥倫布
- 羅輯思維:發現你的太平洋
- 十六世紀成為全歐洲最強國家
- 羅輯思維:帝國的衰落
- 伊莉莎白女王資助哥倫布
- 荷蘭
- 信奉新教喀爾文教派，1648年脫離西班牙獨立
- 成功的秘訣:信用貸款
- 取得歐洲新興金融體系的信任(西班牙國王背叛信任)
- 還款準時，司法獨立，保障私有財產
- 東印度公司(VOC)
- 1602年成立、透過貸款替遠征軍籌資
- 打擊進爭對手與海盜，攻下印尼
- 西印度公司(WIC)
- 掌握哈德遜河商業通道，建殖民地
- 新阿姆斯特丹(紐約)
- 築一道牆防禦原住民與英國人
- 華爾街
- 掌握哈德遜河商業通道，建殖民地
- 十七世紀尾聲，荷蘭人過於自滿，戰爭成本又高昂，不僅失去，已無法維持歐洲金融和帝國引擎的地位
- 參考《西方世界的興起》，Chapter11:荷蘭和成功的經濟成長
- 法國
- 密西西比泡沫事件
- 1717年成立公司，1719年發生危機，法王路易十五在位
- 利用政治影響力操控股價、推動購買熱潮，最後崩盤
- 法王路易十六因而召開"三級會議"
- 導致法國大革命
- 參考《西方世界的興起》，Chapter10:法國和西班牙:競爭失敗的國家
- 密西西比泡沫事件
- 英國
- 東印度公司
- 1600年成立，1858年收歸國有
- 中英第一次鴉片戰爭(1840~1842)
- 控制埃及
- 建蘇伊士運河，1882年進軍尼羅河
- 1821，幫助希臘對抗鄂圖曼土耳其
- 參考《西方世界的興起》，Chapter12:英國
- 東印度公司
- 《大國崛起》: 海洋時代
- 重商帝國
- 盲目崇拜自由市場
- 自由市場 : 減少政府干預
- 但光靠市場本身，無法避免詐欺、竊盜和暴力行為
- 貪婪的資本家透過壟斷和串通，壓榨勞工
- 大西洋奴隸貿易
- 罪魁禍首不是暴君或種族主義者，而是不受限制的市場
- "成長"成了無上的目標，不售其他道德倫理的制衡
- 資本主義對指控的回應
- 1、資本主義已將世界形塑成資本主義的樣子，已無法回頭
- 共產主義與之抗衡，結果造成更大傷害
- 2、只要再多點耐心，保證天堂就要降臨人間
- 地球資源耗盡怎麼辦?
- 1、資本主義已將世界形塑成資本主義的樣子，已無法回頭
- 自由市場 : 減少政府干預
工業的巨輪
- 工業革命前能源
- 人們不知如何進行能量轉換
- 靠人力和獸力
- 一切源頭來自太陽能
- 兩大週期主導歷史
- 1、植物的生長週期
- 2、太陽能的變換週期(白天/黑夜，夏季/冬季)
- 兩大週期主導歷史
- 人們不知如何進行能量轉換
- 工業革命
- 英國
- 1700年左右，蒸汽機首先使用在礦坑抽水
- 紡織機和軋棉機
- 1825，火車
- 內燃機、電力
- 工業革命的核心，就是能源轉換的革命
- 提煉原料
- 如19世紀末，用電解法廉價的提煉鋁
- 輸送帶
- 生產線
- 英國
- 消費主義
- 新宗教:資本暨消費主義
- 購物狂
- 新宗教:資本暨消費主義
一場永遠的革命
- 生態危機
- 除了人和家禽家畜，其他物種減少
- 參考《第三種猩猩》，Chapter18:哺乳類大滅絕
- 全球暖化、汙染
- 參考《第三種猩猩》，Chapter19:更大的危機:生態
- 除了人和家禽家畜，其他物種減少
- 一致和精確的時間概念
- 格林威治標準時間
- 時刻表
- 生產線、學校、大眾運輸等
- 社會革命
- 傳統家族和地方社群的力量崩潰
- 改由國家和市場取代
- 解放個人
- 代價是覺得疏離
- 父母權威衰減
- 傳統家族和地方社群的力量崩潰
- 想像的社群
- 市場和國家想要增強情感面，倚賴的是塑造「想像的社群」(imagined community,另譯為想像的共同體)
- 安德森的 《想像的共同體》
- 1、民族
- 國家層級的想像
- 2、消費大眾
- 市場層級的想像
- 瑪丹娜粉絲、曼聯球迷、素食主義者等
- 市場層級的想像
- 努力說服我們自己和其他數百萬人是一夥的，認為有共同的過去、共同的利益和共同的未來
- 不是謊言，是一場想像
- 市場和國家想要增強情感面，倚賴的是塑造「想像的社群」(imagined community,另譯為想像的共同體)
- 現代社會變動不休
- 變化快速，讓社會秩序顯得充滿活力和可塑性
- 唯一確定的特色是不斷改變，我們已習慣這種改變特性，同意社會秩序應該彈性
- 和平盛世
- 我們這個時代，全球已見和平
- 戰爭和暴力犯罪死亡人數減少
- 暴力發生率下降，主要是因為國家制度的崛起
- 國際暴力減少
- 英法等殖民地撤退，殺害人數不多，常留下秩序井然的政府，如印度，越南例外
- 蘇聯解體，共產國家解體，大多未受鎮壓(除阿富汗)
- 和平紅利飆升
- 戰爭已不算是常態，因戰爭成本大幅上升，無利可圖
- 全面性的戰爭不可能獨立發動，因為經濟和外交政策不能自外於他國
- 全球政治文化結構性改變
- 領導精英愛好和平，視戰爭為邪惡
- 全球帝國形成
- 良性循環
- 1、核戰末日威脅促進了和平主義
- 一千零一夜 衝突的策略 核武器是和平保障
- 2、和平主義大行其道，戰爭退散，貿易興旺
- 3、貿易成長，讓和平利潤更高，戰爭成本也更高
- 1、核戰末日威脅促進了和平主義
- 良性循環
- 《人類大命運》Chapter1，人類基本已解決飢荒、瘟疫、戰爭三大問題
- 《真確》裡聯合國的統計數字
- 我們這個時代，全球已見和平
從此過著幸福快樂的日子
- 人民真正幸福快樂嗎?
- 進步論
- 人們現在更可運用能力減輕痛苦，滿足慾望
- 評估全球幸福程度，只看上層階級、只看男性、只看歐洲人，都是巨大錯誤。或許，只看人類也同樣有失公允
- 進步論
- 快樂該如何計算?
- 知足就能常樂
- 快樂不在於像視財富、健康、社群之類的客觀條件，而在於客觀條件和主觀條件是否相符
- 看你跟誰比
- 如富人追求長生不老，窮人會非常憤怒
- 快樂的關鍵是生化系統?
- 快樂等於快感?
- 赫胥黎的《美麗新世界》，使用藥物
- 快樂等於快感?
- 知足就能常樂
- 生命的意義為何?
- 認識你自己
- 佛教
- 最看重「快樂」這個問題
- 放下貪求主觀感受
- 不追求外在成就，也不追求自我感覺良好的內在感受
- 人類是否了解自己?
智人末日
- 智慧設計
代替天擇
- 先透過選擇育種，加速天擇(自然選擇)
- 生物學革命
- 最終人類徹底改變生命的遊戲規則
- 「智慧設計論」
- 本是宗教界的上帝所為，現在創造者是人
- 三種工程
- 1、生物(基因)工程
- 藉由混合跨物種的遺傳特質，或植入不存在的新基因，就有可能創造新生命
- 為善?為惡?
- 人類不該搶了上帝的工作
- 創造出超人類，其他人成為其奴隸
- 尼安德塔人再現，恐龍再現
- 2、半機器人
(Cyborg)工程
- 結合生物組織(器官)與機械構造
- 某種意義上，現代人幾乎多多少少是半機械人，眼鏡、義肢、甚至手機
- 真正半機械人的門檻，機械構造和人體結合，徹底改變能力、慾望、個性和身分認同
- 腦際網路
- 大腦和電腦雙向介面，存取集體共同記憶
- 3、無機生命工程
- 明顯例子是能夠能夠獨立演化的電腦程式和電腦病毒
- 基因程式設計
- 一個獨立於創造者，完全自行學習演化的程式
- 藍腦計畫
- 2005成立，希望用電腦完整重建一個人腦，用電子電路模擬大腦的神經網路
- 2013，取得歐盟挹注十億歐元
- 生命終能離開地球，可能播下銀河帝國的種子
- 《人類大命運》Chapter1，p53
- 1、生物(基因)工程
- 另一個奇點(singularity)
- 我們正接近下一個奇點，在這個奇點之後的任何事，都超出我們現在所能想像
- 庫茲威爾的《奇點臨近》
- 新一代的主宰，不僅體型體態不同，連認知世界也有很大差異
- 我們正接近下一個奇點，在這個奇點之後的任何事，都超出我們現在所能想像
- 我們究竟希望自己想要甚麼?
- 「人類強化」問題
- 未來的科學怪人
- 一千零一夜 科學怪人 兩百年前的人造人
- 未來的科學怪人
- 有什麼是必須禁止的?
- 複製羊?幹細胞?複製人類?
- 基因編輯的倫理
- 「人類強化」問題
- 智人將演化成「神人」
- 沒有理由認為智人是人類發展的最後一站
- 人類取得神一般的創造能力及毀滅能力
- 《人類大命運》Chapter1，p54
