2019年12月30日 星期一

2019 逝去的名人


去年今日,盤點了一年來逝去的名人。今年數了數,蒙主寵召的大咖似乎少了一些。更少了像霍金、李敖、金庸等影響我較深而令我十分惋惜的人物。(https://chuckreading.blogspot.com/2018/12/blog-post_30.html)

以下列出的,是我個人得知他(她)去世後,會愣一下以上的名人,大多數得享天年,R.I.P。

(藝文界)
林清玄(1/22, 散文作家,經過旗山老街時,曾有人指給我看他的老家)
李俊賢(3/4, 台灣藝術家,曾任高雄市立美術館館長,外號「爐主」)
平鑫濤(5/23,皇冠創辦人, 瓊瑤為了讓他好好離去而和他的子女鬧得不愉快)
幸佳慧(10/16, 台灣兒童文學作家)
尉天驄(12/17, 台灣作家與文學評論家,《文學季刊》創辦人,我年輕時看過他的名著《路不是一個人走得出來的》,好友曾老師的恩師,過世前專程去探望過他)
林良(12/23, 《國語日報》創辦人之一,台灣兒童文學作家,代表作《小太陽》,他的作品是被收錄在各版本國小教科書最多的)

2019年12月27日 星期五

衛武營 - 貝多芬「第九號交響曲」

貝多芬, 1770年12月16日出生,今年的生日剛過,明年的250周年,將會是滿滿的「貝多芬年」。
每到歲末,貝多芬「第九號交響曲」是世界各地迎接新年最常演出的曲目,今天有幸,可以在高雄在地的衛武營音樂廳現場聆聽此曲, 意義非凡。
今晚水藍指揮國立台灣交響樂團(NTSO)的音樂會門票在8月1日一開賣,我就上網訂購了。這段時間,雖然不像上次準備聽「馬勒二」而做了好多的功課,但也複習了不少書籍及網路文章,聽了幾個版本的CD和劉岠渭老師的講座DVD。
書籍中,內容最詳實的是Thomas F. Kelly 的著作 - First Night (只有大陸商務印書館2011年的簡中翻譯版《首演》,三民書局還訂得到,只要NT$172元, https://reurl.cc/8lZqrR ),把貝九在1824年首演當時的時代背景,社會狀況和音樂環境等詳實描述,也將當時貝多芬的財務壓力、演出場地的協調、演出陣容的拼湊等窘境娓娓道來。
如果一個人跟你說他聽過貝多芬的「合唱」交響曲,我們得懷疑他是否聽過第九號交響曲,或許他只不過會哼哼「歡樂頌」而已。如同第五號交響曲,大家都聽過,絕大多數的人卻就只知道前面四個音符,貝九若也只是「歡樂頌」,非常可惜。
歐盟正式選定歡樂頌為「歐盟盟歌」那天,今年剛過世的匈牙利哲學家海勒(Agnes Heller)沉痛地哀悼, 此舉等於「宣告了貝多芬第九號交響曲的死亡!」。「 歡樂頌」無法代表貝九,一再被人傳唱,反而簡化了貝九豐富且複雜的內涵,正如很多歷史事件,被簡化成單純的記憶。
抱著期待的心情到音樂會,現場聆聽的感受當然與機器播放大不相同。就像上次聽殷巴爾指揮北市交的「馬勒二」一樣,樂團剛開始好像要先暖好身,才會漸入佳境。第二、三樂章指揮表現的速度較快,有輕盈淋漓的感覺。
第四樂章開始時大提琴和低音大提琴"中斷"前三個樂章的樂念非常渾厚,男中音的首次出聲演唱也沒讓人失望。可能上次聽「馬勒二」的殘存印象還在,會覺得銅管和合唱不夠痛快,尤其懷念那場的女中音。我知道這樣比較沒意義,對貝九也有失尊敬。
慶幸的是今晚聽眾的水準比上次好很多,沒有手機聲響和小孩哭鬧的干擾。我不知現在的音樂會是否對獨唱家們較禮遇,可安排他(她)們在樂章間才進場。今晚的四位獨唱家在第二樂章結束後進場,現場聽眾可能基於禮貌就鼓起掌來。第三樂章結束時有人大概鼓出興味,也在此重要的時刻鼓掌,稍微破壞了整體的氣氛。但這些都瑕不掩瑜,今晚有個豐盛愉快的音樂饗宴。

2019年11月2日 星期六

推薦七本喜歡的書

FB流行推薦自己喜歡的書接龍,2019/10/25開始接受樹德科大曾議漢教授邀請推薦喜歡的書籍,今天已完成這「簡單」的接龍任務。雖然為了不造成推薦者的壓力,不必提供任何的評論或解釋,但我仍在此概略說明介紹這些書籍的原因。
只推薦七本書,遺珠當然很多很多。我的選書原則是取得容易、入口容易、消化容易,買了不容易束諸高閣,看了不容易昏昏欲睡。並兼顧不同領域,資訊類、經濟類、科普類、音樂類和中國歷史類書籍佔我的書架很大比例,但推薦天數有限,且恐怕純粹是個人偏好,只得先排除。
近年內在FB已介紹過的書籍不再重複,但還是要在這裡再次推薦哈拉瑞的《人類三部曲》(《人類大歷史》、《人類大命運》、《二十一世紀的二十一堂課》)、劉慈欣的硬科幻小說《三體》、鐵馬克的《LIFE3.0》、漢斯‧羅斯林的《真確》等等。
Youtube 上知識類的自媒體視頻可做為輕鬆的另類閱讀,除梁文道、羅振宇、高曉松、李永樂外,袁騰飛說的中外歷史是我最常看的節目。《袁騰飛-說世界史》有系統集結了他的有關世界歷史課程內容,對歷史事件娓娓道來,讀起來絕對不會枯燥乏味。
被科技界暱稱為KK的凱文‧凱利是我敬佩的趨勢專家,《必然》是他近年的作品。更早前的《失控》(只有簡體版)、《科技想要什麼》都值得一讀。《必然》的簡中版幾乎與英文原著同時推出,繁中版晚了一年,兩者比較起來我覺得前者翻譯的好很多。
《張愛玲小說集》和金庸武俠一樣,是我年輕時會反覆重讀的經典。不常閱讀純文學小說的我卻喜歡張愛玲,她的文字就是有股說不出的魔力。其中收錄有"傾城之戀"等著名短篇,「香港的陷落成全了她......也許就因為要成全了她,一個大都市傾覆了。」
猶豫過是否選擇賈德‧戴蒙的另一本名著-《第三種猩猩》,但因為比較早看過《槍砲病菌與鋼鐵》,也比較淺顯易讀,所以才會推薦後者。這兩本再搭配哈拉瑞的《人類三部曲》來讀,相得益彰。
《高手思維》的作者萬維鋼是中國旅美的物理博士,自詡「用理工科思維理解世界」,有別於一般的勵志性雞湯書籍。我也很喜歡他的前一本暢銷書《萬萬沒想到》。今年五月推出的新書《你有你的計畫,世界另有計畫》即使是簡體書,我也迫不急待地買了。
《破鏡謀殺案》 在推理女王克莉絲蒂的近百本小說中,知名度和精采度可能不及《一個都不留》、《東方快車謀殺案》、《羅傑‧艾克洛命案》等,但因為是我看的第一本瑪波小姐破案,親切、看似無害的鄰家老太太是克媽的化身,我喜歡她甚過臭屁的大偵探白羅。
最後一天的壓軸,選擇了《正義:一場思辨之旅》。 台灣師範大學推動課程改革,109學年度大一國文課程擬改成思辨課,而且是必修,應該受這堂哈佛大學最被歡迎的課程很大啟發吧! 其實在社會大學的我們,也有必要認真思索這本書提出的問題。
書海浩瀚,書海無涯,僅以野人獻曝,如果大家有興趣要親近更多好書,或單純的想聽「說書」,可以在Youtube追蹤梁文道、楊照等愛書人的視頻。


2019年10月5日 星期六

聆聽「馬勒第二號交響曲」


馬勒第二號交響曲 - 復活 (Gustav Mahler: Symphony No. 2 "Auferstehung"(Resurrection) )

  • 馬勒於1888年至1894年間創作。
  • 全曲演奏時間約80~90分鐘。表現的方式很直接,內容較易懂,容易被聽眾接受,所以常被演奏。
  • 首三段樂章之世界首演:1895/3/4 於柏林市由作曲家本人指揮柏林愛樂首演。
  • 全曲之世界首演:1895/12/13 於柏林市由作曲家本人指揮。
  • 此曲以原題為葬禮(Totenfeier)的進行曲作開端。1893年,馬勒在葬禮後,加上其他三個樂章,成為這首交響曲的前四個樂章。1894年,名指揮漢斯·馮·彪羅與世長辭,馬勒去參加他的葬禮。在葬禮期間,他聽到教堂響起的讚美詩「復活」(Die Auferstehung),為他創作復活交響曲增添靈感,並加入合唱部分。
  • 馬勒告訴友人本曲的樂章敘述模式。在這模式當中,
    首段樂章代表一個葬禮而且提出疑問,如「有無死亡後的生活?」;
    第二樂章是已故者的生活快樂的時代回想;
    第三樂章代表完全損失信心,和信任生活是毫無意義的;
    第四樂章以一首歌為本,表現一個信心的再生 — 強調「我來自於上帝,而且將回到上帝」;
    第五樂章,在第三樂章及首個疑問的回返之後,表出「實現上帝的愛」與「承認永恆生活」的結束。


參考影片:

參考資料 :
配器編制

重要旋律

  • 第一主題(4:50 / 10:55 / 15:06 / 16:05 / 1:21:39) :
  • 第二主題(3:58 / 11:16 / 17:34 / 52:30 / 1:00:03 ) : 復活主題的變形
  • 第三主題(5:12 / 54;31 / 1:02:18 /1:16:35) : 復活的聖詠
  • 復活的主題(1:09:22合唱)
  • 末日經(Dies Irae , 51:54 / 59:33) : 李斯特的《死之舞》&白遼士的幻想交響曲等亦使用
  • 永恆(48:43)





第一樂章(1:39~22:15)
  • 「莊嚴的快板」(Allegro maestoso), c小調,4/4拍子,奏嗚曲式,。
  • 把以前所做的交響詩"葬禮"幾乎原封不動搬過來,是一首風狂雨驟、張力強大的送葬進行曲,用意是要讓聽眾進入死亡的沉思。
  • 提出疑問,如「有無死亡後的生活?」、「為何要出生?為何要受苦?」
  • 馬勒還另外註明,「專心認真,而且要有莊嚴的表現。」
  • 假如第一交響曲是英雄之死,而此樂章應該就是英雄的葬禮。



呈示部(1:39~7:14)

第一主題群(1:39~3:58)

[a 5 4 8]   → (1:39) 表達送葬進行曲的節奏

[b 5 14 4] → (2:28)旋律進入與節奏重疊, 瞬間沉澱, 透過14小節(2:46)的醞釀, 最後4個小節(3:24)吸足能量回到a

 [a 7] → (3:37) 

第二主題群(3:58~4:47)

[15]

旋律緩和,從第一主題群的風暴中解脫,背景中,送葬的節奏還在哼唱

第三主題群(5:12~6:07)

[6 2 2 3  2(5:40) 2 2 4 ] 

預示第五樂章復活的聖詠風的旋律,遙遠的暗示,救贖的承諾

結束句(6:07~7:14)

[(2) 2 2 14]

發展部(7:14~16:03)

[6 6 ] → (7:14~7:56) 呈示部第二主題群的音樂, 呈現安詳的世界,馬勒嚮往的地方。

[2 2 2 4 4 2 2] → (7:56~9:03) 開始為英國管(比雙簧管低)->豎笛->大提琴,田園風格,
                             (8:29)小提琴由高音進來, 搭配豎琴
[4 4 1 1 5 2]
[7 2 2 4]
[2 2 3 3 2 2 3 12]
[9 9 2 2 2 2 1 1 8]  (11:16)長笛 , 第2個9小節(11:32),Solo小提琴
[5 5] (12:20)
-----------------
[4 4 4 4] (12:52) 英國管,嘆息音形,把後面復活的聖詠第三句取出
[4 4 2 2 4 5 ]
[2 2 5 2 2 2 1 1 8]
[4 2 2 5]

再現部(16:05~22:16)
  • 樂曲簡化,不再激昂
馬勒自己指示第一樂章接第二樂章之間,至少要休息五分鐘。一般指揮不會照著做,會有一空檔讓樂手調音,女高音和女中音也趁此機會進場。(22:16~22:55 阿巴多停了40秒)
不知會不會有白目的聽眾在此時拍手?

第二樂章(22:56~32:16)
  • 「中庸的行板」(Andante moderato),降A大調, 3/8拍,三段體(Ternary Form),間奏曲形式。
  • 一首奧地利的民俗舞蹈蘭德勒舞曲(Ländler)。
  • 馬勒曾描述此樂章:「這是他(巨人)對過去人生的短暫幸福、青春與失落的純真引發的悲傷回憶。」
  • 馬勒另外註明「極為輕鬆地,絕不可急躁。」
  • 已故者的生活快樂的時代回想,流露出舒伯特般優雅的氣質。
  • 本樂章與第三樂章是回答第一樂章的問題。



[A 2222  224  211  22116 222] ,用一個小節接一個小節的預備,6是高潮。
(22:53~24:06)

[B (5) 4 12 4 2211211  323 43] ,長笛和豎琴,幻想天堂。後面用很多休止符作切割。
(24:07~25:32)

[A1 (4) 2222  224 211 22116 2222] 小提琴演奏22,反覆A段主題時,加入了大提琴4小節一句
            (4)(4)  (4)                                                     

[B1 (2) 214    226  21  216] (27:05~)
      [(3) 2248  13  10 4 ]                13 從1轉入小調,然後掙脫

[A2 (7) 3343 3 2 10 ]

(29:21~30:21) 弦樂的撥奏很可愛,提琴好像加入到豎琴組了。
30:21 撥弦變換為拉弦,非常優美。

[A3 2222   224  211 22116 225 3344] 小提琴拉4小節,
[      (4)(4)  (4)     (2)]
(30:21~32:16)

從頭到尾,晃漾著美。已毫不在乎第一樂章有多激動。


第三樂章(32:20 ~ 43:36)
  • 「以緩緩流動的動態」(In ruhig fliessender Bewegung)
  • 屬於一首諧謔曲。旋律取自他於1893年創作的聯篇歌曲《少年魔法號角》中的其中一首-《聖安東尼對魚傳教》。取自德國民間詩歌。
  • 聖安東尼到教堂傳教,但教堂空無一人,他只好去河邊向魚傳教,魚兒聚集過來乖乖聆聽,並發出讚嘆。但聽完後魚兒行為沒改變,螃蟹還是橫行。這樣不是一樣很好嗎? - 以魚來比喻人,表達對宗教的懷疑。因為對教義有疑惑,所以才會經過第四樂章後,在第五樂章進入復活的境界。
  • 馬勒在樂譜上寫道,「第二樂章意猶未盡地從夢中醒來,重新回到生活的喧鬧中,感覺到人生流動,莫名恐懼向你襲來。人生不自覺的出現在眼前,與令人驚醒的惡夢很像。」
  • 表面詼諧的氣氛下,是一股焦躁難以言述的激盪暗流,一個反思的意義。表達的是
  • 如果完全損失信心和信任,生活是毫無意義的。


[導奏  478226 ] 32:20兩聲定音鼓的重擊,再小聲敲。低音管詭異的聲響。
                         
馬勒在第三樂章開頭的手稿,兩聲定音鼓後,出現一堆敲擊。

[A] (33:35)豎笛吹出主要主題
[B] (35:55)短笛很高的聲音
c段(36:20)嘹亮的號角,節慶歡呼的音樂
d段(36:43)像室內樂,突然輕下來,各種單樂器和嘹亮的號角形成對比
c段(37:03)嘹亮的號角
e段(37:20)像圓舞曲,和嘹亮的號角形成對比
c段(38:46)低音大提琴
d段(38:53)

[A] (39:10)     (39:26)中提琴敲弦
[B] (40:56)     8844(41:24)阿門!阿門! (懷疑宗教,心中又要叫出阿門! 第五樂章的開始49:12會再出現阿門!)
[A+B](42:50) 慢慢從驚嚇中恢復樂章開始的詼諧氣氛

馬勒在譜上寫不間斷進入第四樂章,第四樂章結束進入第五樂章也不間斷。

第四樂章:通作歌曲(Through-composed)(43:39~48:35)
  • 「曙光初現(原光)」(Urlicht)、降D大調、4/4拍子
  • 非常莊嚴,但單純不虛華的。
  • 以Urlicht為題,同樣出自《少年魔法號角》中的同名歌曲,女中音獨唱。
  • 本曲有很濃厚的詠嘆調味道,暗淡帶濛矓的氣氛,藉以帶入最後的合唱終樂章。
  • 馬勒另外註明「傳來單純信仰的豪邁的歌,我變得像神一樣,也許我將回到神的身邊。」

URLICHT
aus "DES KNABEN WUNDERHORN"
ALTSOLO
O Röschen rot!

A段
Der Mensch liegt in grösster Not!
Der Mensch liegt in grösster Pein!
Je lieber möcht ich im Himmel sein!

B段
Da kam ich auf einen breiten Weg.

Da kam ein Engelein und wollt mich abweisen.

C段
Ach nein,ich liess mich nicht abweisen!
Ich bin von Gott und will wieder zu Gott!
Der liebe Gott wird mir ein Lichtchen geben,
Wird leuchten mir bis in das ewig selig Leben.
曙光初現
根據「少年魔號」改寫而成
女中音獨唱
噢,小紅玫瑰呀!(一個驚嘆開頭,無意義)
(銅管群演奏2句,很崇高的聖詠風格)
(進入A段)
人處於極度的危艱!(44:38)
人處於極度的痛苦!
我寧可選擇在天堂生活!(45:23)

我行至寬闊的路徑,(46:19)
(轉為小調,很詭異,因為是死後的道路)
有天使前來,企圖送我回去。


啊,不,我不願被送回去!(47:04)
我來自上帝,也將回到上帝,
親愛的上帝將給我小小的亮光,(47:32)
把我導引至幸福的永生!


第五樂章(48:43~1:22:33)
  • 「用諧謔曲的速度」(In the tempo of the scherzo)。野蠻的衝出來。
  • 分成兩大部分,第二部份是合唱團唱出『復活』讚美詩為主體(1:09:25)。
  • 馬勒另外註明,「在荒野中傳來如下的聲音,人生所有的末日業已來臨。最後的審判日已接近。無論什麼人都面臨最後的審判。」
  • 奏鳴曲式,第一段「荒野中呼叫的人」、第二段發展部、第三段「偉大的呼聲」。


呈示部(48:43~58:42)

導奏 (4) 4368|永恆 539 (48:43,激烈的號角,描寫世界末日的廢墟中,聽見號角響起)
① 呼喚於荒野 |3227 (50:27,「用數量最多的法國號,在遠方吹奏」)
② 末日經與復活 44224 (51:54 末日經, 52:30 復活主題第一次出現)
③ 呼喚與復活 2222 2234 (53:06)
④ 啊 ! 相信 →         (54:27 O,glaube 合唱時會出現)(許多樂器急促,像哀嘆一般)
⑤ 末日經與復活 44227 (55:49 標準的末日經旋律出現)
⑥ 呼喚與復活 222223 224 |→  (57:00)

發展部(58:42~)
2 4 6
(4) 46226 2242263 (224 1:00:03 大調的復活主題,進行曲風格)
4422226 (59:33)
4444
44445
15



奏鳴曲式的再現部(1:05:09) - 復活獨唱與合唱



nach KLOPSTOCKS HYMNE "DIE AUFERSTEHUNG"
Chor und Sopran
Auferstehn, ja auferstehn, wirst du,
Mein Staub, nach kurzer Ruh.
Unsterblich Leben wird,
der dich rief, dir geben.
Wieder aufzublühn wirst du gesät!
Der Herr der Ernte geht
und sammelt Garben
Uns ein, die starben.

Alto solo
O glaube, mein Herz, o glaube
Es geht dir nichts verloren!
Dein ist, dein, was du gesehnt.
Dein, was du geliebt, was du gestritten!
Sopran solo
O glaube: du wardst nicht umsonst geboren!
Hast nicht umsonst gelebt, gelitten!
Chor und Alt
Was entstanden ist, das muß vergehen.
Was vergangen, auferstehen!
Hör auf zu beben!
Bereite dich zu leben!

Sopran und Alto solo
O Schmerz! du Alldurchdringer!
Dir bin, o Tod! du Allbezwinger,
ich entrungen!
Nun bist du bezwungen!
Mit Flügeln, die ich mir errungen,
in heißem Liebesstreben werd ich entschweben
Zum Licht, zu dem kein Aug gedrungen.
Chor
Mit Flügeln, die ich mir errungen
Werde ich entschweben.
Sterben werd ich, um zu leben!
Auferstehn, ja auferstehn wirst du,
mein Herz, in einem Nu!
Was du geschlagen,
zu Gott wird es dich tragen!
根據克羅普斯托克所撰寫之『復活』讚美詩改編而成
女高音及合唱部分
復活,是的,你將復活,(1:09:22 復活主題)
我的塵埃啊,在短暫歇息後!
那召喚你到身邊的主,
將賦予你的永生。
你被播種,直至再次開花!
收穫之主前來,
收割死去的我們,
一如收割成捆的穀物!
女中音獨唱
要相信啊,我的心,要相信—
你並無失去所有!
你擁有,是的,你擁有渴求的一切,
擁有你愛好、欲爭奪的一切!
女高音獨唱 (使用第三主題)
要相信啊:你的誕生絕非枉然!(1:16:35)
你的生存和磨難絕非枉然!
女中音及合唱部分(使用第二主題-復活)
生者必滅,(1:17:12)
滅者必復活!
不要懼怕!
準備迎接新生吧!
女高音及女中音獨唱
啊,無孔不入的苦痛,(1:18:50)
我已脫離你的魔掌!
啊,無堅不摧的死亡,
如今你已被征服!
乘著以熾熱之愛的動力贏得的雙翼,
我將飛揚而去,
飛向肉眼未曾見過的光!

合唱
乘著以熾熱之愛的動力贏得的雙翼,
我將展翅高飛!(1:19:22)
我將死亡,直至再生!(:20:12)
復活,是的,你將復活,(1:20:38)
我的心啊,就在一瞬間!
你奮力以求的一切,
將領你得見上帝!



第一主題再度奏出(1:21:39),鐘聲、管風琴、定音鼓、鑼聲等發出巨大響聲。


延伸閱讀







2019年9月8日 星期日

淺談占星術

談談我所認知的占星術。

物理學家費曼和霍金,是繼愛因斯坦後,被一般非科學領域的人所熟知的物理學家。
最近看《霍金大見解》,男演員艾迪 ·瑞德曼的感言提到首次拜訪霍金時的尷尬場面。

艾迪 ·瑞德曼在電影《愛的萬物論》中飾演霍金而獲得奧斯卡最佳男主角金像獎。他拜訪霍金時,沒話找話說來拉關係: 我們的生日相差沒幾天,是相同星座。幾分鐘後,霍金透過語音產生器送他一個軟釘子 : 「我是天文學家,不是占星師」。

以前也看過費曼對於占星術的看法。在《這個不科學的時代》一書中,「不要相信這些東西了,唯一會讓你相信這些東西的,是當你缺乏關於星體,這個世界到底長甚麼樣子的基本資訊。」「如果這一切是真的,賣保險的對此會大感興趣,可以根據星座預言,調整飛機失事的保險費率」。



科學家講究理性與證據,重歸納與演繹,對星座與個人運勢的連結嗤之以鼻。但難道占星術就一無是處嗎?

站在純科學的立場,占星術的科學論據是非常荒謬的,根本不值一哂。

  1.  太陽在天空行走一圈的軌跡為黃道,黃道實際上經過13個星座,占星術忽略了蛇夫座(11.29 ~ 12.18,19天),只用了12宮。
  2. 黃道上每個星座大小不同,最多的是處女座有45天(8.10 ~ 9.16),天蝎座才6天(11.23~11.29)。
  3.  因為地球自轉軸每年都會變化,占星術星座是四千年前太陽對應的舊位置,太陽現在的位置和占星術起源時的星座差了將近一個星座。
  4.  如果世界上真的只有依照太陽星座去區分12 種人,很難說服大家,所以占星術又加入月亮、行星等天體。隨著天文學進展,發現五大行星以外的天王星、海王星、冥王星後,占星專家又納入其解釋系統。後來九大行星把冥王星剔除,占星專家又要另找說法,顯得左支右絀。
  5.  天體何其遙遠,.....。

黃道與星座(圖片版權與來源:Seeds, "Foundations of Astronomy", 6/e, Brooks/Cole 2001)

占星術和天文學星座日期對照表

黃道星座
占星術
天文學
實際天數
摩羯座
12.22 ~ 1.21
1.21 ~ 2.16
26
寶瓶座
1.22 ~ 2.21
2.16 ~ 3.11
24
雙魚座
2.22 ~ 3.21
3.11 ~ 4.18
38
白羊座
3.22 ~ 4.21
4.18 ~ 5.13
25
金牛座
4.22 ~ 5.21
5.13 ~ 6.22
40
雙子座
5.22 ~ 6.21
6.22 ~ 7.21
29
巨蟹座
6.22 ~ 7.21
7.21 ~ 8.10
20
獅子座
7.22 ~ 8.21
8.10 ~ 9.16
37
室女座
8.22 ~ 9.21
9.16 ~ 10.31
45
天枰座
9.22 ~ 10.21
10.31 ~ 11.23
23
天蝎座
10.22 ~ 11.21
11.23 ~ 11.29
6
蛇夫座

11.29 ~ 12.18
19
人馬座
11.22 ~ 12.21
12.18 ~ 1.21
34



其實占星術和科學根本是兩碼子事,若有人相信他今天的桃花運會特別好,跟天上的星星有任何牽連,那就是太天真了。

占星術起源於四千年前古巴比倫。古時候的人缺乏娛樂活動,晚上常仰望星星,想像出許多故事,演化成各種說法,連結到日常生活的行為,進而預測吉凶禍福,在每個古文明都會發展出它的一套系統。再經過幾千年來無數的能人異士在這個系統上疊加他們的材料和智慧,就更豐富了這門「學問」。

現代人對於占星術是信者恆信,不信者恆不信。撇開科學,占星術的存在還是有很多妙用:

  1.  社交活動的潤滑劑。在社交場合,談論星座來臆測對方個性可以拉近彼此的距離,尤其在陌生人間,是沒有話題時可以找到的最佳話題。這個臆測可以擴及雙方的家庭成員、朋友圈、不相干的明星、政治人物,可以有無盡的聊天素材。
  2.  特殊行為的動力。平常不敢做的事,星座運勢的建議可以帶給你力量。比方說若你平常很害羞,根本不敢跟心儀的對象告白。一年總有那麼幾天是屬於你這個星座的人出運的好日子,於是你就能鼓起平常沒有的勇氣。至於最後成不成功,你也會找到自圓其說的解釋。
  3.  感情的促進劑。戀愛中的男女會找最有利的說法,看對眼了會利用星座來強化彼此感情,星座說法不如所願,會以各種說法來規避。感情方面如此,工作、友誼、前途等亦如是。
  4.  心理治療的工具。個人可經由占星的探究,剖析自己個性的優缺點。人生不順遂時,歸咎於自己無法掌控的運勢,心情能得以釋懷。所以占星可作為自我反省的心靈雞湯,避風的良港,失敗的安慰。
  5.  教育的功能。小朋友可透過對占星的好奇,引發對天文科學的興趣。家長若跟小孩有代溝,或許聊聊星座就能建立溝通的橋樑。
  6. 娛樂的效果。星座專家的解說和預測,帶給人們茶餘飯後的談資,並可增加娛樂性,減少社會的暴戾之氣。
星座的妙用太多太多了,族繁不及備載。我不是天文專家,對占星術亦所知甚淺,僅對一些常識提出自己的看法。

參考資料連結



2019年9月1日 星期日

從賽洛瑪颱風後水災報導看「今日美濃」雜誌

近日在FB的社團看到1977年(民國66年)賽洛瑪颱風肆虐後,美濃當地草根報紙「今日美濃」的水災報導,相片由林茂芳先生和海洋(高天相老師)拍攝,其中有被淹沒的美濃大街和永安路,我小學三、四年級的教室,逃出豬欄的大黑豬等,令我有許多感觸。



「今日美濃」於1974年由黃森松先生創立,政大楊孝濚教授掛名為發行人。「今日美濃」原先為黃先生的碩士論文,後經市場調查有商業化的可能,號稱亞洲首份鄉鎮地區性報紙於焉產生,更成為黃先生終生的志業。

1980年,黃先生的政大老師林懷民,帶領雲門舞集首次下鄉到美濃國中體育館公演。也促成大導演李行將鄉土作家鍾理和與鍾平妹的愛情故事,拍成電影「原鄉人」。



「今日美濃」三次停刊,三次復刊。第三次復刊於2011年,改為月刊,每月15日出刊,至今已104期,由客委會贊助出版。



黃先生因其歷史系和新聞所背景,經過本身專業的文獻考據和田野調查,現在的「今日美濃」大部分的內容是美濃和客家的文史典故報導。近幾期是美濃地區主要姓氏的源流、堂號、族譜和名人的整理報告,七十歲的老先生仍有清晰的頭腦和堅定的毅力,不靠電腦的輔助下一字一句的收集彙編,真令人敬佩。





林茂芳先生是我國小導師林瀛芳的兄長,離開「今日美濃」後另外創辦「月光山雜誌」。自1982年創刊迄今,已經發行超過1300期,每十天逢九出刊,37年來從未中斷或拖延。該雜誌目前仍為人工排版,在科技突飛猛進的網路時代,實為異數。每期約4000份的發行量,大部分為付費訂戶,是外地美濃人(包括海外)和故鄉的重要連結。

海洋是已故美濃國中國文老師高天相先生當記者時的化名。小時候常看到高老師在鎮內有大小活動時,揹著相機到處穿梭的身影。由某期的「今日美濃」我才得知,客家話的「面帕粄」,是高老師在幫國內大報採訪撰文時,使用非客家人較易懂的「粄條」,久而久之成為現在通用的名稱。


延伸連結:




2019年8月25日 星期日

人類需面對的新議題 - 長生不死

科幻大師艾西莫夫的小說《曙光中的機器人》有一段情節 :
奧羅拉星球是早期地球的殖民世界,因為嚴格控制該星球生存環境和新生兒胚胎基因篩選,
奧羅拉人的平均壽命可到350歲。留在地球的人類仍然壽命不滿百。
為了人類的永續生存,有必要往更遙遠的星系發展,那是奧羅拉人比較適合呢? 還是地球人?
奧羅拉星球人已戰勝疾病,厭倦戰爭,兇殺和自殺都成為歷史名詞。社會各領域運作只需少數專業菁英處理即可,其他基礎工作都由機器人代勞,人們只需鑽研藝文,縱情享樂。因為壽命長,有漫長的人生要過,珍惜生命,不願冒險。

地球人類生命相對有限,習慣快速遞補死亡人口,可把希望延續給下一代,冒險犧牲的代價較低。
所以結論是,應支持地球人去開發新的星系。
「我可不希望我的同胞普遍活得那麼長,否則歷史的腳步和文明的進展會變得太慢,而且在上位的人會掌權太久。」
依現代科技的進展,人類戰勝疾病指日可待,人類只會因器官自然老化而死亡,若無遇到意外,人類的壽命即可達到140歲。目前的新生嬰兒很大可能可享受到這項"福利"。
再假如器官移植技術成熟,除了意識,身體各部位皆可被替換,人類的永生即可實現。
以色列歷史學家哈拉瑞的《人類大命運》開篇第一章,現代人類克服了飢荒、瘟疫和戰爭的威脅後,需面對的新議題 - 長生不死。